胡笳十八拍

【注釋】：
此詩最早見于朱熹《楚辭集注·后語》，相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬，陳留圉（今河南札縣人），為漢末著名學者蔡邕之女。博學有才辯，又妙于音律。戰亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年后為曹操贖回。她將這一段經歷寫成《悲憤詩》五言與騷體各一篇，見
于《后漢書·董祀妻傳》�！逗�笳十八拍》的內容與兩篇《悲憤詩》大體相同。關于此詩的真偽問題，向有爭論，欲知其詳，可參看中華書局出版的《胡笳十八拍討論集》。人詩歌體制來看，與東漢末年的作品有相當距離，且詩歌內容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，托名蔡琰的可能性較大
。這里姑從其舊，仍署蔡琰�！逗�笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭。胡笳是漢代流行于塞北和西域的一種管樂器，其音悲涼，后代形制為木管三孔。為什么“胡笳”又是“琴曲”呢？唐代詩人劉商在《胡笳曲序》中說：“胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴寫胡笳聲為
十八拍�！贝嗽娮詈笠慌囊舱f：“胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同�！笨芍�原為笳曲，后經董生之手翻成了琴曲�！笆�八拍”，樂曲即十八樂章，在歌辭也就是十八段辭。第一拍中所謂“笳一會兮琴一拍”，當是指胡笳吹到一個段落響起合奏聲時，正好是琴曲的一個樂章。此詩的形式，
兼有騷體（句中用“兮”字）與柏梁體（用七字句且每句押韻）的特征，但并不純粹，或可稱之為準騷體與準柏梁體。全篇的結構可大別為開頭、中腹、結尾三部分。第一拍為開頭，總說時代動亂與個人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的第二拍，止于放還東歸的第十七拍，歷時十二年，分
為思鄉與念兒前后兩個時期；最后一拍為結尾，呼應篇首，結出怨情。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學來閱讀，而應想到是蔡琰這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的意象在流走。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的十二年的長路上……

她在時代大動亂的背景前開始露面。第一拍即點出“亂離”的背景：胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡（見“干戈日尋兮道路�！钡热�句）。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外族入侵，陸續不斷。漢末詩歌中所寫的“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露
于野，千里無雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門無所見，白骨蔽平原”（王粲《七哀詩》），等等，都是當時動亂現實的真實寫照。詩中的女主人公蔡琰，即是在兵荒馬亂之中被胡騎擄掠西去的。被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用一拍（第二拍）寫她被
擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離”指明一生的不幸（“辛苦”）源于被擄（即所謂“別離”）。

她在被強留在南匈奴的十二年間，在生活上與精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴酷的：“胡風浩浩”（第三拍），“冰霜凜凜”（第 六拍）,“原野蕭條”（第七拍），流水嗚咽（第六拍“夜聞隴水兮聲嗚咽”）。異方殊俗的生活是與她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心
驚肉跳（第三拍“氈裘為裳兮骨肉震驚”）；以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽（第三拍“羯膻為味兮枉遏我情”，第六拍“饑對肉酪兮不能餐”）；居無定處，逐水草而遷徒，住在臨時用草箋、干牛羊糞壘成的窩棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺壘……草盡水竭兮羊馬皆徒”）；興奮激
動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達旦（第三拍“鼙鼓喧兮從夜達明”）�？傊�，她既無法適應胡地惡劣的自然環境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語”的痛苦的心聲。而令她最為不堪的，還是在精神方面。

在精神上，她經受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節義虧”，其內涵應該正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩頂都受到煎熬的情況下，思念故國、思返故鄉，就成了支持她堅強地活下去的最重要的精神力量。從第二拍至第
十一拍的主要內容便是寫她的思鄉之情的。第四拍的“無日無夜兮不思我鄉土”，第十拍的“故鄉隔兮音塵絕，器無聲兮所將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說鄉情的動人字句。而訴說鄉情表現得最為感人的，要數第五拍。在這一拍中，詩人以她執著的深情開鑿出了
一個淡遠深邃的詩境：春日，她翹首藍天，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；秋天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來故土的音訊。但大雁高高地飛走了杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她并揭出自己忍辱偷生的內心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心
有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣�！痹瓉硭�“不能捐身”是出于期待“歸桑梓”，即回歸故國。終于，她熬過了漫長的十二年，還鄉的宿愿得償：“忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身�！保ǖ谑�二拍）此即《后漢書》蔡琰傳所說的：“曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以
金璧贖之�！钡�這喜悅是轉瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的愁云：她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率培白。這一拍承上啟下，
是行文上的轉折處。從第十二拍起，便轉入不忍與兒子分離的描寫，出語哽咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，都是十分精彩的段落。如第十三拍的“撫抱胡兒兮泣下沾衣�！�…一步一遠兮足難移，魂銷影絕兮恩愛遺”，第十四拍的“山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮
夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺后痛吾吾心兮無休歇時”，都寫得盡纏綿，感人肺腑。宋人文在《對床夜話》卷一中稱贊第十三拍說：“此將歸別也。時身歷其苦，詞宣乎心，怨而怒，哀而思，千載如新；使經圣筆，亦必不忍刪之也�！痹娭信�主人公的別離之痛，一直陪伴著她離開胡
地，重入長安（第十七拍“豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干”）。屈辱的生活結束了，而新的不幸－思念親子的痛苦，才剛剛開始�！昂�與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東�？辔以箽赓夂朴陂L空，六合雖廣兮受之應不容”，全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈，完成了蔡琰
這一怨苦向天的悲劇性的藝術形象的創造。

抒情主人公的經歷是獨特的，誠如詩中一再寫到的“稟氣含生兮莫過我最苦”，“唯我薄命兮沒戎虜”（均見四拍）。然而通過其特殊遭遇所表現出來的鄉關之思與親子之情，又是富于時代的工同性并體現了民族精神的優良傳統的。在“干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”（第一拍）
的大動亂的時代里，鄉情與親情是背井離鄉、拋妻別子的廣大百姓與士卒共有的感情。從歷史的繼承性來說，作為一個弱女子，處身異國，在被納為妃子、生有二子、備受榮寵（第十一拍“胡人寵我兮有二子”）的情況下，矢志歸國，這與西漢時蘇武被匈奴流放到北海牧羊長達十九年而不
改民族氣節的行為，表現雖異，心跡實同。王粲《登樓賦》說：“鐘儀幽而楚奏兮，莊顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心�！闭�是對這種處境不同而執著如一的“懷土”之情的較為全面的概括。詩中的蔡琰，不僅眷戀著生養她的那片熱土，富于民族的感情，而且從她離開胡地時對
兩個胡兒的難舍難分，痛失骨肉后的積想成夢、哀怨無窮看來，她又是一個具有豐富慈母愛的傳統美德的女性。但這一藝術形象之感人，卻不只在于其具有美好的品德與豐富的感情，更在于其遭遇的不幸，即人物命運的悲劇性。她在被擄掠以后，身居胡地，心系故土，一直受到身心矛盾的
折磨；而當她的歸國宿愿一旦成為現實時，失去新生骨肉的痛苦便接踵而來�！盎貧w故土”與“母子團聚”，都是美好的，人人應該享有的，在她卻不能兩全。人總是同情弱小、哀憐不幸的，更何況是一個弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德與豐富感情的弱女子呢，這就不由得不
令人一掬同情之淚了。

此詩在抒情主人公藝術形象創造上的最大特色，是強烈的主觀抒情色彩。這一特色，首先體現在抒情與敘事關系的處理上。詩人全然摒棄純客觀的敘述，敘事時總是飽含著感情。詩中敘事性較強的段落，如寫被擄西去的第二拍，在胡地生育二子的第十一拍，別兒歸國的第十三拍，重入長安
的第十七拍，無不是以深情嘆出之。同樣是寫被擄西去，在五言《悲憤詩》中寫到“斬截無孑遺，尸骸相撐柜。馬邊懸男頭，馬后載婦女”，以敘事詳盡、細節逼真見長；而在《胡笳十八拍》的第二拍中，則說：“云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為
驕奢”，處處表露出詩人愛僧鮮明的感情－“云山”句連著故土之思，“疾風”句關乎道路之苦，“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“驕奢”的評價，莫不是真情實感的自然流露。詩中側重的段落并不多，更多的情況是在抒情時順便帶出，也就是說，是為了抒情才有所敘述。例如，
為了抒寫“傷今感昔”與“銜悲畜恨”之情才寫到胡地的習俗（第三拍），為了說明自己度日如年、難以適應胡地的日常生活才寫到胡人的衣食起居（第六七兩拍），等等。強烈的主觀抒情色彩的物色，更主要的則是體現在感情抒發的突發性上。詩的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳
蕩變化，匪夷所思。有時意到筆到，不避重復，如責問上天，前后出現四次之多，分別見于第一、八、九、十六各拍；有時又天馬行空，來去無跡－如第四拍（“無日無夜”）正從個人經歷的角度慷慨不平地抒寫怨憤，第五拍（“雁南征兮”）忽然轉出對雁抒懷的清冷意境；寫戰爭氛圍的
第十拍與寫衣食起居的第六七兩拍都理為了抒寫鄉情，本該相連，卻于其間插入責問上天的第八九兩拍�！罢�所謂‘思無定位’，甫臨滄海，復造瑤池�！保ㄖx榛《四溟詩話》卷四）這種感情表達的非理性化本身，乃是主觀感情色彩強烈的一個重要標志。強烈的主觀抒情色彩的特色，在抒
情方式與語言運用上也留下了鮮明的標記。詩人常常是“我”字當頭，言無回避；還喜歡夸張其辭，極言以盡意。詩作一開篇即連用兩“我”字以起勢，緊接著以“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時”二句指天斥地，直是“天地不仁，以萬物為芻狗”（《老子》）的變奏，這是何等樣
的膽識魄力！第八拍的“為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州”，這一迭連聲的責問更是把“天”、“神”作為被告送到了審判席前。篇中夸張的說法與夸張的詞語在在皆是，如“無日無夜兮不思我鄉土，稟
氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎擄”（第四拍），“天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然”（第九拍），“四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮暫移”（第十四拍），“苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應不容”（第十八拍），等等。以上種種的總匯，形成了全詩
強烈的主觀抒情色彩的總體特色，使抒情主人公的形象得以凸現出來。

抒情主人公藝術形象的成功創造，還得力于深入細膩的心理描寫。女主人公在“志意乖兮節義虧”的情況下，為什么不以一死以全節氣呢？第十一拍披露了隱衷（見前引的“我非貪生而惡死”第四句），說明她是出于深厚的鄉土之思才偷生茍活下來的。由于這一剖白，人物活動的思想感情
基礎被揭示了出來，這就不僅消除了對這一人物形象可能引起的誤解，而且使她變得可親可敬起來。第十三拍抒別兒之痛，第十四拍訴思兒之苦，盡管具體寫法并不一樣－第十三拍借助想象與通過行動來表現，第十四拍則寄情于夢幻，但在展示特定情況下的人物的心理變化這一點上，卻無
不生動傳神，維妙維肖。詩中最引人注意的心理描寫，則要推對歸國與別兒一喜一悲的感情糾葛的描寫。詩人深深體會到“去住兩情兮難再陳”，因而不憚其煩，三復斯言，如“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因”（第十二拍），“愿得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁
轉深，日月無私兮曾不照臨，子母分離兮意難任”（第十五拍），“今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長”（第十六拍）。通過不斷地重復，對于矛盾心理的表現，起到了強調與深化的作用，從而更加突出了人物進退維谷、痛苦難禁的情狀。

明人陸時雍在《詩鏡總論》中說：“東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令驚蓬坐振，沙礫自飛，直是激烈人懷抱�！彼�謂“激烈人懷抱”，是說在讀者心中激起強烈共鳴，頓生悲涼之感。為什么《胡笳十八拍》會具有如此巨大的藝術力量呢？
總結上文所論，一言以蔽之曰：是由于此詩通過富于特色的藝術表現，成功地創造出了抒情主人公蔡琰這一悲劇性的藝術形象。

【作者小傳】：蔡琰(177-?)字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人。建安時期的女詩人。她是蔡邕的女兒，博學有才，通音律。初嫁衛氏，夫亡無子，歸寧于家。兵亂中被虜，被胡兵輾轉擄入南匈奴。身陷南匈奴十二年，生二子。后曹操遣使將她贖還，重嫁同郡董祀。今傳《悲憤詩》二篇，另有《胡笳十八拍》一篇（或被認為偽作）。

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